佩服,真的佩服。我可能没有资格在《论语》阅读方面给你提出建议,但阅读中国古籍,文言是必须越过的坎。只看今注本的话,就像玄幻小说里一直徘徊在练气期,筑不了基。杨树达那本书叫《论语疏证》,不叫《论语注疏》,《论语注疏》是“十三经注疏”里的一部。你已经看了这么多今注本,不妨看看程树德的《论语集释》,硬啃两章之后就会感觉没那么难了,这书真的是内行和外行的分水岭。
这书我有,中华书局那套11本的,其实就是把《十三经注疏》里面“疏”的部分删掉,只保留“注”的部分。这书用来接引入门的话比较难懂,用来指导进阶又不够完整,所以我没把它放在榜单里,但读是真的好读。
核实了一下,是单行的。中华和上古的合订本要买只能买一整套,但北大这个可以单买,所谓“单行”就是这个意思。举个例子,如果不需要全套《十三经注疏》,只需要《毛诗正义》的话,中华那套不可能撕出来卖给你,但北大那套可以只买3册《毛诗正义》。
你看到最后,应该知道我对朱子也是非常推崇的,《四书章句集注》我看过,确实很好,但远称不上“最好”。《论语》的传统注本里,第一是《论语集释》,第二是《论语正义》,这应该是不刊之论,自我入行以来遇到的所有人都是这样说的,我自己一字一句读完之后得出的结论也是这样的。杨伯峻的《译注》和钱穆的《新解》区别在于,杨只向读者传递知识,钱还向读者灌输思想,我认为《新解》是不能放在接引入门的“青铜榜”里的,它应该放在最后,当你读完了《注疏》、《正义》和《集释》,对于《论语》文本和历代注解有了全面的了解,并建立了自己的“论语思想”之后,再去读它,这时候你才不会被它左右,你可以自主选择认同它还是否定它。
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