芝麻信用评估
芝麻信用评分是合法独立的信用评估及信用管理机构，授权后得到分数越高，代表信用越好
读书打卡第21天，《人类简史》读书记廿一读书打卡第 21天，《人类简史》读书笔记二十一，坚持不懈第二十一天，本书终结:人类将变成神这种动物。
在7万年前,智人还不过是一种微不足道的动物,在非洲的角落自顾自地生活。但就在接下来的几千年间,智人就成了整个地球的主人、生态系统的梦魇。时至今日,智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界,不仅有望获得永恒的青舂,更拥有创造和毁灭一切的神力。但遗憾的是,智人在地球上的所作所为,实在没有太多令人自豪。
虽然我们主宰了环境、增加了粮食产量、建起城市、建立帝国,还创造了无远弗届的贸易网络,但全球的痛苦减少了吗?一次又一次虽然整体人类的能力大幅提升,但却不一定能改善个别人类的福祉,而且常常还让其他动物深受其害。
在过去的几十年间,至少就人类的生存条件而言有了确实的进步饥荒、瘟疫和战争都已减少。然而,其他动物的生存条件却是以前所未有的速度急遽恶化,而且就算是人类相关的改进,也还需要再长时间观察才能判断是否利大于弊,是否能够延续。
读书打卡第20天，《人类简史》读书记二十读书打卡第 20天，《人类简史》读书笔记二十，坚持不懈第二十章，智人末日。
人类是从物理学走向化学走向生物学，然后走向历史学。而这其中种种的反应和作用，都对智人和其他生物一视同仁、殊无二致。也就是说，无论我们智人付出多少努力，有多少成就，终归没办法打破生物因素的限制。
然而，当我们人类开始步入21世纪时，曙光乍现，智人开始超越了这些界限，自然选择的法则开始被打破，而由智慧设计法则取而代之。
有三种方式了能让智慧设计取代自然选择：生物工程,仿生工程与无机生命。第三种改变生命法则的方式就是创造出无机的生命，其中最明显的例子就是能够自行独立演化的计算机程序和计算机病毒。
科学发展的脚步远不止我们的想象，究竟未来会如何发展，只要发生某种巧合，往哪边走都不意外。我们能做的，是影响科技发展的走向。
读书打卡第19天，《人类简史》读书记十九读书打卡第19天，《人类简史》读书笔记十九，坚持不懈第十九章，从此过着幸福快乐的日子。
有一颗知足的心，快乐自然不会少。
关于快乐，历史学家很少问这样的问题，甚至是至今还在回避提出这些问题，更不用说什么时候能找到答案了（什么能够带来快乐）学者研究历史，不过只是点出了一切的情形而已，如政治、社会、经济、性别、疾病、性、食物、服装、而很少有人提到这些究竟如何影响人类的幸福。而这也是我们对于历史理解的空白之处。
“生于忧患，死于安乐”古人的话是有一定道理的，我们还是要以一个长远的目光来看现在的和将来可能会发展的世界。虽然过去半个世纪这短暂的黄金年代，也可能已经播下未来灾难的种子。在过去几十年间，人类用了无数新方法来干扰地球的生态平衡，而且看来可能后患无穷。有大量的数据显示：我们纵情消费而不知节制，正在摧毁人类赖以繁荣的根基。
人类渴望能有快感，并希望避免不愉快的感受，谁想有不愉快的感受！佛教认为，事实上人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间而已。
读书打卡第18天，《人类简史》读书笔十八读书打卡第18天，《人类简史》读书笔记十八，坚持不懈第十八章，一场永远的革命
工业革命大爆发，人类社会也发生了翻天覆地的变化，人类的日常生活无处不受到影响。过去传统农业社会的时间节奏替换成工业社会一致而且精确的时间概念，家庭和地方社群逐渐被国家和市场取代，家庭也开始受到外界越来越多的干预。市场和国家塑造“想象的社群”，即“想象的共同体”，指的是虽然成员并不真正认识彼此，却想象大家都为同一群体。
现代所兴起的两大想象社群，就是“民族”和“消费大众”。所谓民族，是国家的想象社群。而消费大众，则是市场的想象社群。过去的财富多半就是田地、牛、奴隶和黄金，无论要抢劫或占领都十分方便。而如今，财富的形式主要变成了人力资本、科技知识，想要抢夺或是占领都相当困难。国家与国家之间外贸和投资变得至关重要，而这些都能振兴国家的经济。这个时代由爱好和平的精英分子来领导，这些政治家、商人、知识分子和艺术家确实相信战争是一种邪恶，而且也相信战争能够避免。
读书打卡第16天，《人类简史》读书记十六读书打卡第16天，《人类简史》读书笔记十六，坚持不懈第十六章，资本主义教条。
所谓“资本主义”，认为“资本”与“财富”有所不同。资本指的是投入生产的各种金钱、物品和资源。而财富指的是那些埋在地下或是浪费在非生产性活动的金钱、物品和资源。
这一章对资本这个词有不同的理解。那些小时候听过的被老鼠啃光的钞票的故事突然冒了出来。对于从战火纷飞中走出来的人们，银行里的那一张纸确实不如实实在在的人民币或者是光辉灿烂的金银珠宝更可信。就像前面讲的，金钱就是一个有关信任的故事。而国家的安定、富足、强大，永远是我们幸福生活的保障。
重要的就是信贷体系的诞生。很多时候，你有想法做事情，但是没钱就做不了，做不了就还是没钱，结果陷入了这个死循环。但是有了对未来的信任，就有了贷款，你就可以实现想法，还贷款和利息。商业就是分饼的过程。有点类似于零和问题，你赚走了的钱，我就赚不走了。但是由于“发明”，饼会变大，新产品的产生不一定会导致旧产品的消失，民众有更多的产品可以选择，也会有更多的喜好。
读书打卡第15天，《人类简史》读书记十五读书打卡第15天，《人类简史》读书笔记十五，坚持不懈第15章，科学与帝国的联姻
人类觉得自己无知了以后，就开始各种“获取知识”。开始各种环球旅行，“学习知识”。除了环球测绘地图以外，就是把当代居民抓起来，“教化人民”。结果很多文化消失了，原著居民几乎也不在了。我们现在大部分的文化都和欧洲人差不多，很多民族的服饰已经很少再穿了。
欧洲为何能够飞快的崛起，就是因为军事、工业和科学领域的合作。由于中国传统的中央集权、重农抑商，大部分精力都是巩固势力，对发明也不怎么感冒，想投入大量的金钱在发明、和承认自己无知去探索几乎不太可能。在他们眼里，可能发明都是当乐子看的吧。
欧洲的扩张与殖民除了领土还要了解“新知识”，而其他的国家，基本上只是攻打邻国掠夺财富，对于“知识”没有太大的需求，得到很多财宝和美女就差不多了。
读书打卡第14天，《人类简史》读书记十四读书打卡第14天，《人类简史》读书笔记十四，坚持不懈第十四章，发现自己的无知
科学活动并不是处于某个更高的道德和精神层面，而是也是像其他的活动一样，受到经济，政治和宗教利益的影响。科学之所以在过去的500年里能够取得奇迹般的成果，有很大程度上是归因于政府，企业，基金会和私人捐助者愿意为此投入十亿美元的经费，而科学家之所以能够得到经费，多半是因为有人认为这些研究有助于达到政治，经济和宗教的目的。毕竟人类的资源有限，如果希望赞助纯科学，不要受到政治，经济和宗教利益的干扰，这很有可能是无法成功的。
所以，科学研究一定得和某些宗教或意识形态联手，才有蓬勃发展的可能性，意识形态能够让研究所耗的成本合理化，而代价就是意识形态能够影响科学的进程表，并且决定如何使用研究成果。因此如果想知道人类究竟是怎样做出核弹，登上月球，光是研究物理学家，生物学家和社会学家的成就还不够，我们还必须考虑到当时的思想，政治和经济力量，看看这些力量如何形塑了物理学，生物学和社会学，将他们推往某些特定的方向。
读书打卡第13天，《人类简史》读书记十三读书打卡第13天，《人类简史》读书笔记十三，坚持不懈第十三章，成功的秘密
对于历史的选择，作为后人是比较难推出原因的。如果知道的信息较少，那么容易被结果所导向。如果知道的信息越多，可能就更加难以解释历史为什么是这样的，因为别的道路不一定比现在的这条差，为什么却选择了现在这条路。
最深入了解这个时代的人，就是活在这个时代的人，也正是看不出历史走向的人。当年能想到让电脑来开车吗？也许是天方夜谭吧。而对于现在的人来说，这些已经是事实了。天气不会因为人的预测而改变，但是历史可能会。如果人们觉得天下将乱，开始治理，最后一片和谐，这就是因为预测而改变了结果。
历史充满了可能性，不是所有的可能性都会成真，但是如果少了这种可能性，历史也会继续下去。
读书打卡第12天，《人类简史》读书记十二读书打卡第12天，《人类简史》读书笔记十二，坚持不懈第十二章，宗教的法则
从历史上来看，一神论就像是个万花筒，承继了一神论、二元论、多神论和泛神论，收纳在同一个神圣论述之下。基督徒大致上是信奉一神论的上帝，相信二元论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼魂。
我们目前为止讨论到的所有宗教，都有一个共同的重要特征：相信的都是神灵或是其他超自然对象。然而，世界宗教史并不只是神的历史。在公元前1000年，亚非大陆开始出现全新的宗教及信仰类型。这些新型宗教信仰包括印度的耆那教和佛教，中国的道教和儒教，以及地中海的犬儒主义和享乐主义，共同的特征就是崇拜的并非神衹。
这些信仰也认为有某种超人类秩序控制着这个世界，但它们所崇拜的这个秩序是自然法则，而不是什么神圣的意志。这些自然法则的宗教信仰虽然某些也相信有神衹存在，但认为神衹就和人类、动物和植物一样会受到自然法则的限制。虽然神衹可以说在这个生态系统中有其优势（就算是大象或豪猪，也各有优势），但他们也像大象一样，并无法改变自然的法则。里面典型的例子是佛教，这可以说是最重要的古代自然法则宗教，而且到今天仍然兴盛。
读书打卡第11天，《人类简史》读笔记十一读书打卡第11天，《人类简史》读书笔记十一，坚持不懈第十一章，帝国的愿景
帝国之所以成为帝国，绝不会走平常路，也会经历一些小风小浪，赢得最后的整场战争。帝国是什么？帝国是一种政治秩序具有两项重要特征：第一帝国必须统治着许多不同的民族，各自拥有不同的文化认同和独立的领土，第二帝国的疆域可以灵活调整而且几乎可以无限扩张。但是有必要强调的是帝国的定义就只在于文化多元性和疆界灵活性两项至于规模，领土范围或人口规模以及是否有个专制的皇帝都不是重点，就好比只有一群自愿结成联盟的雅典（人口规模不是很大）也是一个称得上的帝国，以及采用民主政体的大英帝国（没有专制的皇帝）还有哈布斯堡帝国（靠着精心安排的婚姻交织成蛛网般的关系。）
合久必分只是一时，分久必合才是最终的趋势。就好比一个国家征服另外一个国家，久而久之，被征服者不再认为帝国是个外来占领他们的政体，而征服者也真心认为这些属民是自己帝国的一员。历史不该去定义好人或坏人，而是看成败，论英雄。
