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一切诸法唯依妄念而有差別。若离心念则无一切境界之相。即心真如而得自在。是知前所问者，乃依名相妄想境界边事。故有世出世间种种诸法成百八见。故牒而斥之曰一切皆非。此一心真如，以三界唯心故，离言说相。但智证现量不容有說。所可说者皆生灭门中依妄想缘起边事。曰生灭门以显示緣起差別诸法皆唯识所現。故云万法唯识。~~澄江明月色成空，碧海至音声还潮。高高山顶立，深深海底行。

不是有心，不是无心。不是不见，不是不闻。了了觉知，不著见闻。荡然无住，是名无心。心若无住，妄依何立。妄既不立，夙障自除。问心何来，因境而起。境亦不有，同属幻影。妙用恒沙，尽是缘心。缘心息处，顿证无生。无生实相，非可眼见。杳杳冥冥，其中有精。无动无静，无得无失。无喜无嗔，本位不移。起应万机，不变随缘，即无生死。~~澄江明月色成空，碧海至音声还潮。高高山顶立，深深海底行。

五贼在心，非心、非非心则天下无贼。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。人以期其圣，我以不期其圣。沉水入火，自取灭亡。人知其神而神， 不知不神之神而所以神。自然之道静，故天地万物生。恩害相生，莫泥之，无待者可了生死义。世之执、止而不知解脱者，乃以泥恩故。~~澄江明月色成空，碧海至音声还潮。高高山顶立，深深海底行。