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小兰乘舟岸不移

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真性本来如如，何以会为习气业力掩盖牵引？难不成不动真性竟不敌生死业力？真性既在当下，吾等愚痴，又缘何不识不见？试问，朗日高悬，汝若眼盲，可识日否？汝不识日，反咎日乎！故当急求良医，先除眼疾，否则终日急奔，孜孜寻日，徒自辛劳，日在什么个去处么？还有第二日可见么？开眼自见！~~澄江明月色成空，碧海至音声还潮。高高山顶立，深深海底行。

2024-06-21

离贪嗔痴外可有佛法可得？无！三毒何来，缘自无明，无明本自不有，贪嗔痴何在？贪嗔痴不在，戒定慧在何，戒定慧若无，佛法何有？故一切法如幻，本自不生，亦无所灭，如贪如嗔如痴，即除贪嗔痴外再无佛法。故佛语文殊：诸佛境界，于一切烦恼中求！~~澄江明月色成空，碧海至音声还潮。高高山顶立，深深海底行。

2024-06-21

故吾知光速必不恒，亦非最最尽，此逆说邪见今难以为证，唯赖未来爱因斯坦矣！故知大白若辱，大方无隅，大音希声，圣人诚实之语！宇宙最快速度，是没有速度；最大空间，是没有空间，此等言说，非凡夫能解。强度量之，芥子纳须弥，此空间之最；一念超三劫，此时间之最；已属强说。如来所说法，实科学矣！~~澄江明月色成空，碧海至音声还潮。高高山顶立，深深海底行。

2024-06-20

楞严云云驶月运，舟行岸移；老子言有无相生，善恶相随，实狭义相对论，时空相对观之鼻祖！三界万有万法并无实质时空存在，尽皆幻尔！爱因斯坦者，真大科学家也！诚敬之！然光速恒定说，终不究竟，光速并不恒定，人之识性为五蕴所障，迷也！生命之识性与光子近一时空，故幻为恒定，实非恒定也！~~澄江明月色成空，碧海至音声还潮。高高山顶立，深深海底行。

2024-06-20

经云：贪欲是涅槃，恚痴亦如是；如此三事中，有无量佛道！后人愚痴，不知如来真实义，原离一切章句。妄心攀援，着贪欲性相，以为佛道，断人慧命！见贪欲如幻，即是涅槃；见涅槃实有，无异贪欲。无量佛道，离一切妄想、自性、分别。佛法者，不生不灭；三毒者，亦不生不灭，故无量诸佛道，贪嗔痴中求。~~澄江明月色成空，碧海至音声还潮。高高山顶立，深深海底行。

2024-06-19

断烦恼生菩提，转烦恼为菩提，烦恼即菩提，一也异也？观之，修行三境地也。断烦恼者，仍在分别二见中；转烦恼者，虽离分别，仍着有无、生灭中；烦恼菩提均为佛道者，见烦恼菩提自性本空，无二差别，如观好梦噩梦均为梦；美女野兽同为幻影，如此，则烦恼不生，菩提不有，断何转何，自性清静，不动如如。~~澄江明月色成空，碧海至音声还潮。高高山顶立，深深海底行。

2024-06-19

世人皆诩活在当下，自欺欺人耳！试问‘当下’在何言何？有心无有当下，但有过去未来，圣人言诚实不虚。心空无住，不落过去未来，即知当下本空，然此空亦非实有，心灭处方显当下；然此当下，非当下，是名当下，不生不灭，离过去现在未来一切性相，故名当下。‘活在当下’岂是戏言耳！~~澄江明月色成空，碧海至音声还潮。高高山顶立，深深海底行。

2024-06-18

经云舟行岸移，后世学人多以岸移为幻，因舟行故，殊不知舟行亦复如幻。岸上人观舟移岸不移；舟中人观岸移舟不移，孰真孰幻？具幻耳！世间万有万法莫不如是。故而烦恼不断，轮回无期。轮回者，亦复舟行岸移也！故经云诸法空相，因其性空如幻；复云诸法实相，离一切相故，不生不灭，但又非不生非不灭。~~澄江明月色成空，碧海至音声还潮。高高山顶立，深深海底行。

2024-06-18

老子言天地之能长生，以其不自生！何为不自生？若言不自生乃他生，否也！若他生则性空，何言长生。不自生者，乃是生而不作‘生’想，生而不宰‘生’有，生而不著‘生’相，离一切性一切相，因无所住无所得故。生生不已刹那不歇，却不受一切生，不离一切生，此实无生实相！故知依义不依语，依语则佛道陌路，依义则佛道同源。~~澄江明月色成空，碧海至音声还潮。高高山顶立，深深海底行。

2024-06-17

老子善之为善斯不善！诚实语。善恶之别不在其形，唯关一心。妄心见善、为善，实非善，善业耳！真心不见善亦不见恶，无心为善，是为真善，然无心已，善如空华本不有？何有善可为？故圣人处无为事。达摩曰佛不持戒，佛不修善，佛不造恶，佛不精进，佛不懈怠，佛是无作人。但有住着心，见佛即不许。孰知？~~澄江明月色成空，碧海至音声还潮。高高山顶立，深深海底行。

2024-06-17

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