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笔记 53
眼不见眼
如来曰:圆觉自性,非性性有,如眼不见眼;老子曰:自见者不明!如来言:不做圣心,为善境界;老子言:自是者不彰!如来语:无取无证;老子语:自伐者无功!如来说:以无所得故,圆证菩提;老子说:自矜者不长!一切皆因妄想故,有佛有道有众生;圣人心,从来无异,因无心故!~~澄江明月色成空,碧海至音声还潮。高高山顶立,深深海底行。
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2024-06-26
自由真实
“自由是真实的,可以超越物质和生命的束缚,可以破除无知与狭隘,将箭雨化成鲜花。我们当中的大多数人终其一生,无缘阅读鸠摩罗什翻译的佛经,但是阅读他的生命历程,得以见证自由与觉悟…… 金刚经上说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”--转载《千年菩提路-鸠摩罗什》~~澄江明月色成空,碧海至音声还潮。高高山顶立,深深海底行。
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2024-06-26
大大拥抱
回家路上,暴雨滂沱,如天口裂。少顷,云销雨霁,阳光透过层层乌云,两道彩虹于天际处横布虚空。彩虹,乌云,阳光,虚空;名相,无明,智慧,真性。逐彩虹者不见乌云;厌乌云者不觉阳光,喜阳光着不了虚空。唯此虚空,不染诸色,不离诸色,不住而常有,不动而如如!真想给一个大大的拥抱。~~澄江明月色成空,碧海至音声还潮。高高山顶立,深深海底行。
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2024-06-25
不住不有
是法无常,有漏法无常,无漏法亦无常。然,有漏法心著之,故而坏灭;无漏法心不著之,故虽无常但无坏灭。心著善,善坏;心著恶,恶坏;心著修行,修行坏;心著法,法坏;心著圆满,圆满坏;离一切心,一切颠倒妄想,则一切有相、无常均为实相、非无常,不坏不灭。何也?不受不住不有故!~~澄江明月色成空,碧海至音声还潮。高高山顶立,深深海底行。
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2024-06-25
不受苦乐
老子曰吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患!此四大和合之躯,为七情伤,六欲缚,五蕴缠,六尘牵,乐在何啊!然世人皆因厌苦而逐乐,苦者苦也,乐者无常,更甚苦耶?纵使玉盘珍羞,日日笙歌,何抵粗茶淡饭半日清闲。行者非离苦而得乐,但不受苦乐,清净自在故!始之所向金笼听,不及林间自在啼。~~澄江明月色成空,碧海至音声还潮。高高山顶立,深深海底行。
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2024-06-24
归于大道
人言:我第一次将伟大的佛法留给你们,阿门!道说:大道无名,运化万物却不生不有,不宰不恃,万物归于大道却无形无迹!佛云:不做圣心为善境界;若作圣解即受群邪!若有人说如来有所说法,那是在谤佛,不能真正了解我所说故。说法者,无法可说,是名说法。故知,一切有为法,如梦如幻如影如焰,悲哉!~~澄江明月色成空,碧海至音声还潮。高高山顶立,深深海底行。
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2024-06-24
探索宇宙
佛法非宇宙特性。果是,宇宙缘起性空,佛法亦如是乎?佛法非无所不包无所遗漏,恰恰相反,佛法无所包无所漏,无自性,无生无灭。物质的本源果真佛法造就,佛法又是谁造就?佛法若是宇宙产生原因所在,佛法不灭,则宇宙不灭,成住坏灭夫复从何谈起?故楞严云诸器世间,妄以发生!故特性本源说皆妄心计度。~~澄江明月色成空,碧海至音声还潮。高高山顶立,深深海底行。
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2024-06-23
住而不然
苦者,非因五阴摄受而生苦,生苦者谁?受苦者复谁?故苦空无所起,此苦义。无我者,非真无我,我、无我不二,是谓无我义;寂灭者,非灭尽,非不存,生而不“有”,有而不“住”,住而不“然”,不然则不有,不有则不生,不生则不灭。佛于早期《阿含经》应小乘行人讲无常、苦、无我、寂灭;于后期《涅槃经》应大乘行人讲常、乐、我、净!春日喜迎杨柳绿,秋风乐逢菊花黄;春日秋风为般若,菊花杨柳尽法身!莞尔一笑。~~澄江明月色成空,碧海至音声还潮。高高山顶立,深深海底行。
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2024-06-23
春日绿意
春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄!此为“观无常”。世人执“无常”以为道,非“无常”是道,实凡夫执“常”妄见耳!“常”见若除,“无常”焉在?昔日维摩诘大士病,佛嘱迦旃延问候,不料迦旃延踌躇不去,自觉不堪。因昔日曾代佛宣讲无常、苦、空、无我、寂灭义,遭维摩大士指责,言:“迦旃延,汝如何能以生灭心宣说实相法呢?” 。无常者,非因“生灭”而说“无常”,诸法毕竟不生不灭,为无常本义!~~澄江明月色成空,碧海至音声还潮。高高山顶立,深深海底行。
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2024-06-22
因幻不有
以幻说觉,觉亦为幻!此经云。以觉说幻,幻亦为觉。此自按。觉若依幻,觉为幻觉;因幻不有,觉依何处?故知此觉,成住坏灭,同为幻影,神我与我尽落空亡。真觉不觉,因不觉故,幻亦不有。幻能缚觉,咎不在幻而在觉,觉不自觉,幻无所入,于是见,一切幻是一切觉,一切觉在一切幻!~~澄江明月色成空,碧海至音声还潮。高高山顶立,深深海底行。
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