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是的，没错。

两位过于保守，而且那个视频太久了。说不定现在观点变了呢😄

至于现在的一些现代的书家门，他们的创造和“行为艺术”也为我们带来一些新的思考可书法的可能，书法不能一直“啃老”也要到来一些新鲜和动力，让它也能往前走，不能只往后看。 蒙蔽双眼。

说审丑我不知道您具体指的是那一些作品，审美审丑，我到是觉得丑与美没有明确的界限，说到底“美”这个东西到底是什么，“美”也没有明确的定义，它有时就是个很抽象的东西，如果美是获得绝大多数人的认可的话，那现在的江湖体、艺术字很大一部分人觉得他是美的，如果说他是小众的话，您说的丑也是一小部分人认可的，他们也能在丑里发觉美的存在，这些都参杂主观意向，我前一段时间上了一节课里有位老师就说，儒家讲究教化、人品与书品，中庸等，道家讲究对立统一、自然率真、会通求变，这些思想都会影响书法的审美和追求，都可以作为审美标准的参考。当然也不乏一些确实是毫无根据的创造。
我发现了我的一个问题，无法辨析丑的标准。
我说的那位老师叫李煜华夏有必要注明一下。上一节他的课真的让我更能清晰的认识到书法审美。

曹全碑，或者礼器碑吧，学隶书的都从这两种开始的大部分。

不懂，求教。

哈哈，你可别取笑我了。

我认为是可以的，隶书上承篆书下接楷书，我们这种初学者研究学习。

书法可没有上下之分，哈哈哈

老哥是书法专业出身吗？ 但是从李阳冰开始不就有对篆书的研究了吗，而且当时有了不小的影响力，在当时可能是野路子，但也相继得到了不少大书法家认可，到清时的邓再次诠释。他也是书法的一条脉络，肯定不是野路子对不对？
古人考古学比较落后，汉隶竹简近代才被大量挖掘，在之前都没怎么登上历史的舞台，被埋藏了后他们的发展感觉就像是被按了暂停键，若然大都闭门造车，但如果在魏晋时期就出现的话，说不定古代的书法家们也会开创一条新的脉络。我历代书法选编都还没读完，我有啥说啥你别讥笑我就行。