芝麻信用评估
在记忆与自我观察，在时间和空间的比例里，通过全景式的扫描和更细致的主题研究，对组成十九世纪历史进展的各种因素进行显像分析，从而使人们领悟到社会历史表层下 在越来越紧密的人类联系之中，谁也不可能置身事外。对于历史研究而言，从来没有过去时，一切历史都是当代史。
实话说本来对镜花缘的期待值很高，改编的电视剧动画片的笔墨主要放在唐敖等人出海历险上，其实这只是小说的一小部分，真正的重点在百花才女各显文采上，和原本的印象完全不同。书里有很多所谓的封建糟粕，无非是些因果循环，劝人向善的内容，可以视为明清小说的共性。最让人失望的是作者难以跳出自身时代的窠臼，明明讽刺酸腐文人，却用大量的篇幅来寻章摘句，明明痛诉了妇女裹足的种种弊端，海外女子回到天朝，还是要把金莲裹缠起来。从小说本身的故事性上来看，脑洞大开的海外之旅是逻辑性最强的部分，然后作者就陷入狂热的咬文嚼字当中，就连结尾都是匆匆收笔，未免有虎头蛇尾之嫌。读完镜花缘，我才真正了解到为什么四大名著的地位如此之高，特别是红楼梦，同样是描述平常生活，同样是吟诗作赋，红楼梦的故事性强的不是一星半点，达到了草蛇灰线，伏笔千里的境界。由此看来，真正伟大的作品一定是超越了其所处的时代，才能够在浩如烟海的文学作品中熠熠生辉。
意识流小说的三本扛鼎之作《追忆似水年华》《尤利西斯》和福克纳的《喧哗与骚动》。
跟随着作者的意识自由而随意的跳动的文字，一度让我着迷又迷失。原来文字可以有这样奇妙的组合，故事可以这样去写。这是天才。
被书里一段话莫名打动，使我久久不能忘怀，它说“人的肌肉和组织都曾经是勇气，是坚忍，历经岁月的消磨，只剩下一身骨架，如同废墟与里程碑。”
没落的一个家族，伴随着一个时代的终结，每个人都是废墟里的一叠骨架。
这书是关于古代思想及战略方法的书，现实及商业只要运用得当，各个领域都能够借鉴。我读完之后感觉学到许多，但还没有真正理解其精髓。不过，有一个启示给我深刻的印象：要解决问题，不能死板地只从一个方面想，要多角度全面地看待问题，并可以灵活地运用不同的方法来解决。
1、学易，不仅要读易，更要熟读诸子百家、各类知识。旁征博引，如河流分支。最终学会整合，如同百川到海。
2、孔子当年周六列国，古时学者也有游历的习惯。游历全国拜访各地名师，必须博闻强记、体察各地之风俗人情、地貌景观。书中所学，终究是外物。自己感悟出来的才是真理。
3、命师、风水师说出的话，都是有天道为证。因此不可轻言，对所有读到的知识，一定要反复求证，自己实践。否则一旦给他人带来错误的理解，这份因果就不是你能承受的。尽信书不如无书。
4、学易有所成后，然后普及正确的易学知识。没有给他讲正确的易理。这就是误人子弟。
5、也要研习佛理。佛理、易理共通之处颇多。
作为两千年前的皇帝能写下这样的书不能不让人惊叹，简直句句箴言。我有时候会觉得，在两千年的时间里，进步的似乎只是科技,而在哲学思想方面进步并不是很明显。两千年前的人都能看透的事，至今有很多人还是不明白，还是执迷不悟。建议都读一下这本书吧，会让人豁然开朗。
“身如入定僧，心似随风草，心自甚时愁，身比年时老。空悲眼界高，敢怨人间小，越不爱人间，越觉人间好。”
这书写尽了人间男女之事，从古到今，无论男女离不开欲，写的真实人性
大概只有成年人，在沾染社会太久并自以为得的时候，再来读读鲁迅的话，也许才能明白鲁迅的智慧，深深感受到他的批判之犀利，直指我们的人性弱点，体会鲁迅早在八九十年前就对我们种下的悲悯之心，他的话到现在看来还是很能得到共鸣的。
江户川乱步的视觉主导文本首要得益于其独特的构思方式。他模仿福尔摩斯在箱子里探案，将自己关在那个被他称为“幻影之城”——狭窄黑暗的日式壁橱内，通过限制目之所见，而打开想象之眼。以“都会游民”之目光展现了一个充满奇幻色彩的感官王国。
